أكلت وأتلفت ، فمن ذا الذي يحاسبني ؟ ! في تفسير مجاهد . قال محمد : ( لبدا ) هو من التلبيد ، كأن بعضه على بعض . * ( أيحسب أن لم يره أحد ) * أي : لم يره الله حين أهلك ذلك المال ، أي : بلى قد رآه الله . * ( ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين ) * فالذي جعل ذلك قادر على أن يبعثه فيحاسبه * ( وهديناه النجدين ) * أي : بصرناه السبيلين : سبيل الهدى ، وسبيل الضلالة * ( فلا اقتحم العقبة ) * أي : لم يقتحم العقبة ، وهذا خبر ، أي : أنه لم يفعل . قال محمد : العرب تقول : لا فعل بمعنى لم يفعل . قال : * ( وما أدراك ما العقبة ) * يقوله ( ل 394 ) للنبي [ صلى الله عليه وسلم ] أي : أنك لم تكن تدري حتى أعلمتك ما العقبة * ( فك رقبة ) * أي : عتق رقبة من الرق * ( أو إطعام في يوم ذي مسغبة ) * مجاعة * ( يتيما ذا مقربة ) * قرابة * ( أو مسكينا ذا متربة ) * يعني : اللاصق بالتراب من الحاجة ، في تفسير الحسن . قال محمد : من قرأ * ( فك رقبة ) * فالمعنى : اقتحام العقبة فك رقبة أو إطعام ، وهو معنى قول يحيى . وقالوا : ترب الرجل تربا بإسكان الراء إذا لصق بالتراب وترب ترباً بفتح الراء إذا افتقر وأترب إتراباً إذا استغنى . قال الحسن : وقد علم الله - عز وجل - أن قوماً يفعلون هذا الذي ذكر لا يريدون